Rafting Telaga Waja

Saya dan Ardhi, wartawan Detik.com di Telaga WajaRafting adalah aktifitas dengan tensi adrenalin tinggi yang paling asyik dilakukan secara komunal. Biayanya, antara Rp250 ribu-Rp350 ribu, tak mahal-mahal amat. Beraroma rekreasi karena dilakukan di sungai dengan pemandangan indah. Tapi, tetap membuat andrenalin melonjak saat kapal karet terhempas di aliran sungai yang deras dan penuh batu.

Rute sungai di Jawa Barat yang digunakan untuk rafting cenderung deras, memiliki banyak hempasan, tapi pendek-pendek. Di Bali, meski arusnya deras, karakter sungainya cenderung beriak-riak tipis. Nah, faktor plus lain adalah pemandangannya jauh lebih indah di banding di Jawa Barat.

Ini yang saya dapat ketika melakukan rafting di Telaga Waja, Bali. Rute rafting ditempuh selama 2,5 jam, melewati sungai sepanjang 14 kilometer dengan pemandangan yang luar biasa cantik.

Saya berhitung, ada lebih dari 14 air terjun yang dijumpai, indah sekali. Beberapa kali juga berpapasan dengan lereng bukit seperti di Green Canyon. Airnya juga bersih, dengan riak-riak yang sedikit menantang.

Setelah capai mengayuh dayung, perut yang kosong siap diisi dengan sop, ayam goreng, nasi, plus krupuk sambil menghadap pegunungan dan terasering sawah. Wah, penutup yang ciamik. Semuanya sudah sepaket dengan harga yang ditawarkan, Rp350 ribuan.


Makanya, kalau ke Bali, jangan cuma nongkrong di Kuta, dugem, atau belanja :D. Ada 1001 macam aktifitas superseru yang bisa di eksplorasi. Saya sudah pernah coba bungee jumping, diving, snorkeling, beaching, watersport di Benoa (jetski, parasailing, flying fish, banana boat), ATV riding, juga sea walking. Lumayan banyak, tapi sebenarnya ini baru secuil dari apa yang ditawarkan Bali.


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1 thought on “Rafting Telaga Waja”

  1. TRAITE DE LA NATURE

    (D’abord conçu comme Seizième Note du Dix‑Septième Eclair, il a été intitulé le Vingt‑Troisième Eclair en raison de son importance. Ce traité condamne à mort l’idée de l’incrédulité provenant du naturalisme, en lui ôtant toute chance de reprendre vie et bouleverse complètement la pierre fondamentale de l’athéisme .)

    AVERTISSEMENT

    Il est précisé, en ayant recours à neuf impossibilités, qui, cri fait, en contiennent au moins quatre‑ vingt‑ dix, combien est illogique, mauvais et absurde, le fond de la voie suivie par ceux des Naturalistes qui sont athées.

    Ces impossibilités, qui ont d’ ailleurs été exposées en partie dans d’autres traités, ont fait l’impasse sur plusieurs passages. C’ est pourquoi la question suivante peut se présenter à l’esprit : comment se fait‑ il qu’ un si grand nombre de philosophes célèbres, de génie, aient accepté une superstition si claire et évidente et persévèrent dans cette voie?

    Oui, ils n’ont pu apercevoir la réalité de leur voie.

    Aussi, quant à la vérité, la nécessité et l’essentiel de leur voie, je suis prêt à expliquer et à démontrer, avec preuves claires et évidentes à l’ appui, que le résultat de leur doctrine, au début de chaque impossibilité écrite, est vilaine, désagréable et illogique [1]

    بِسْمِ اِللهِ الرَّحـْمنِ الرَّحيمْ

    قَالَتْ رُسُلُهُمْ اَفيِ اللهِ شَكٌّ فَاطِرِ السّـمواَتِ وَاْلاَرْضِ

    Au Nom de Dieu le Clément et le Miséricordieux

    ” Leurs prophètes dirent: est ‑ il possible de douter de Dieu, Créateur des cieux et de la terre? ” (Coran . XIV ; 10),

    En laissant entendre par la tournure interrogative ” Qu’il n’y a et qu’il ne devrait y avoir aucun doute au sujet de l’Etre Absolu, ce noble verset montre clairement l’Existence et l’Unicité divines.

    Avant d’entreprendre le dévoilement de ce secret, avertissons le lecteur :

    En 1922, je suis allé à Ankara. J’ai eu connaissance de l’idée diabolique d’un groupe profondément hérétique, de pénétrer dans les esprits sains des croyants, les corrompre et les empoisonner. Je me suis dit: hélas! ce monstre va porter atteinte aux fondements de la foi. Alors, puisque le verset cité a clairement fait comprendre l’Existence et l’Unicité divines j’ai exposé, en faisant appel à son aide, dans un traité en langue arabe, une démonstration empruntée à la Sagesse du Coran, capable de détruire tes fondements de l’hérésie, Et je l’ai fait publier à l’imprimerie Yeni Gun. Malheureusement, comme ceux qui connaissaient l’arabe étaient peu nombreux, et comme ceux qui s’intéressaient à la question étaient rares, cette démonstration, exposée de manière brève et résumée, était dépourvue d’ efficacité, Malheureusement, la conception athée se dévoila, se renforça. Obligatoirement, je vais exposer, en partie, cette démonstration en turc. Puisque, certaine parties de cette démonstration ont été entièrement exposées dans d’autres traités, on en parlera brièvement ici.

    En ce qui concerne les nombreuses preuves exposées dans d’autres traités. elles se retrouvent, en partie, réunies, dans cette démonstration… si bien que chacune d’elle petit être considérée comme une de ses composantes.

    INTRODUCTION

    O homme! Sache qu’il y a des mots terribles qui sortent de la bouche des gens et expriment l’athéisme. Les croyants les prononcent sans le savoir. Nous allons en commenter trois parmi les plus significatifs.

    1‑ “Engendrée par les causes”, c’est‑ à ‑ dire: les causes engendrent cette chose.

    2‑ “elle se forme d’elle‑ même”, c’est‑ à‑ dire: “elle se fait d’elle même, spontanément.”

    3‑ “Impliquée par la nature”, c’ est ‑à‑ dire: “c’est naturel, c’est la nature qui l’implique et l’ engendre”.

    Oui, puisqu’il y a les formes d’existence et on ne peut les nier, puisque chaque “existence” prend naissance d’une façon sage et artistique, puisqu’elle n’existe pas de toute éternité, et qu’elle est nouvellement créée, alors, sans doute ô athée! cette forme d’existence, par exemple , cet animal , tu diras que: ou bien les causes l’engendrent, c’est ‑ à ‑ dire qu’il est engendré par la conjonction des causes , ou bien il se forme de lui ‑ même , ou bien il vient au jour en tant qu’effet et résultat de la nature… ou bien , il est créé par le Pouvoir de l’Omnipotent Majestueux .

    Puisque, logiquement, il n’y a que ces quatre voies, si on prouve définitivement que les trois premières sont improbables, fausses, impossibles, c’est la quatrième voie, qui est celle de l’Unicité, qui sera prouvée, certainement, comme nécessaire et évidente.

    QUANT A LA PREMIERE VOIE: la formation des choses et l’existence des créatures se font par la conjonction des causes . Nous citerons ici seulement trois de ces impossibilités multiples.

    Premièrement: Il y a, dans une pharmacie, une centaine de flacons pleins de substances variées; il a été demandé, à partir de ces médicaments, que soit préparé un remède utile. Aussi, il a fallu préparer une potion vivifiante, extraordinaire . Nous entrons dans la pharmacie, nous voyons beaucoup de variétés différentes de cet électuaire vivifiant et de potion tonifiante. Nous avons examiné chacun de ces électuaires. Nous constatons que, dans chacun des flacons, avec une mesure spécifique, on a pris de chaque flacon des quantités différentes, une ou deux onces de ce flacon ‑ ci , trois ou quatre de ce flacon ‑ là , six ou sept de cet autre et ainsi de suite ; si une once de plus ou de moins était prise dans un flacon , le remède ne serait pas vivifiant et ne montrerait pas son utilité.

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